MUTUALISMO

Wed, 19 Dec 2007 21:59:00 -0600

-Explicaci�n inicial del mutualismo:

El mutualismo es una doctrina econ�mica sugerida inicialmente por el socialista ut�pico Proudhon y desarrollada y extendida fundamentalmente en EE.UU. por pensadores como Tucker y Warren.

Este modelo pol�tico-social-econ�mico es una versi�n alternativa al socialismo tradicional o comunismo marxista, la visi�n de los mutualistas al respecto del socialismo tradicional, es que Marx en su af�n por crear una teor�a que lograse la equidad olvido un par de puntos importantes para la vida del ser humano: la ambici�n (iniciativa econ�mica individual) ,la eficiencia econ�mica (parada en el proceso intermedio en el que la burocracia se apodera de todo) ,las libertades individuales (Cuando el estado controla la econom�a se produce un cambio de clase dominante de la burocracia a la burgues�a en la que es muy probable caer ante un sistema totalitario (Stalin)) .

En resumen todo se puede reducir en la palabra: individualismo, esta visi�n filos�fica engrandece al individuo frente al colectivo pero no por ello desprecia el esfuerzo conjunto ni es una visi�n ego�sta sino que sugiere que la base de la sociedad es el individuo, las personas deben ser iguales ante la ley pero son diferentes por definici�n del ser humano, la mente y la personalidad de cada ser humano son diferentes a la de cualquier otro y hay que tenerlo en cuenta , no se puede tratar a la sociedad como si se tratase de un reba�o como en la praxis lo hacen los colectivistas como curiosidad citar� esta frase de Stalin “Una muerte es una desgracia, un mill�n de muertes, una estad�stica” se puede apreciar esta frase desde distintas �pticas aunque mi visi�n al respecto es la de que cuando se trata a las personas como un reba�o las desgracias se convierten en estad�sticas aunque probablemente esta no fuera la visi�n de Stalin. Volviendo al individualismo, la persona tiene que ser libre para crear, pensar y actuar (producir) siempre que estas acciones no opriman los derechos b�sicos de otros individuos. Esta filosof�a ha sido adherida multitud de veces a las democracias occidentales o capitalistas tradicionales, pero en la praxis es un individualismo limitado o coaccionado por varias razones (fallos de mercado, burocracia, corrupci�n...etc.).

Un punto importante es saber distinguir entre mutualismo y el neoliberalismo, el neoliberalismo es la creencia de que cuanto mas peque�o sea el estado mas libertad tiene los individuos en cierta manera es cierto porque en palabras de R.W.Emerson "La sociedad es en todos los sitios una conspiraci�n contra la personalidad de cada uno de sus miembros."Pero no es totalmente cierta la teor�a neoliberal debido a los fallos de mercado y a que siempre que exista un poder ejecutivo no existir� la libertad total en palabras de Truman, presidente norteamericano”La democracia consiste en elegir libremente a aquel que limitara tu libertad” es cierto que la democracia actual es un gran paso comparada con sistemas anteriores pero aun as� queda mucho para lograr la libertad total.

Otro punto verdaderamente importante en el mutualismo que lo distingue de otros sistemas socialistas es la propiedad privada y el mercado libre entre productores y consumidores este difiere en varios puntos muy importantes con el t�pico mercado libre y propiedad privada capitalistas. Una de las bases fundamentales de este sistema es la supresi�n del trabajo asalariado, creador de injusticias, opresi�n debido a la inexistencia de la repartici�n equitativa de la plusval�a entre todos los trabajadores y total falta de desarrollo del trabajo (eficiencia) debido a los escasos incentivos que ofrece…. La remuneraci�n por horas es totalmente destructora de esfuerzo, ambici�n y capacidad de superaci�n por no hablar que todo esto sumado a que el trabajo es la posesi�n de tiempo de vida de un individuo el cual no gana todo lo que tendr�a que ganar (plusval�a) es un elemento importante a eliminar en sustituci�n a esto se propone la remuneraci�n usufructuaria equitativamente distribuida seg�n el esfuerzo y el trabajo empleado de cada trabajador otro concepto tambi�n importante ser�a la democratizaci�n de las fabricas o el sistema de turnos de mando… los trabajadores tendr�an derecho a elegir entre una de estas dos optativas. Un concepto b�sico seria que los medios de producci�n no los posee ni la sociedad ni el empresario sino el trabajador que en proporci�n a su esfuerzo y horas trabajadas se le asignar� un tanto por ciento en los beneficios esto se explicara m�s a fondo en adelante. Por ultimo las asociaciones voluntarias se ocupar�an de muchos aspectos de la sociedad como la asistencia sanitaria, educaci�n, tambi�n de la justicia aunque no haya Estado (poder ejecutivo) no significa que no haya leyes y justicia necesarias para resolver la convivencia habitual entre las personas, tambi�n es cierto que se necesitar�a un cierto poder policial para llevarlas acabo pero este es un tema tambi�n de desarrollo demasiado amplio… En conclusi�n en mutualismo se resume en los siguientes puntos: individualismo, ausencia de Estado, plusval�a repartida entre la fuerza de trabajo y asociaciones voluntarias.

Es un peque�o resumen de esta teoria , no puedo ponerme a explicarla a lo grande por que no acabar�a y s� es verdad, hay ciertos agujeros en los que tendr�a que ponerme a desarrollar mas pero no quise agobiar solo hacer un esbozo.

Etiquetas: anarquismo, asociaciones, voluntarias, capitalismo, colectivismo, econom�a, filosof�a, individualismo, libertades, Individuales, modelo, econ�mico, mutualismo, plusval�a, socialismo, trabajo

Revoluciones: Americana.vs.Francesa

Tue, 18 Dec 2007 16:34:00 -0600

A cualquiera que se le pregunte cual es el pensador o ide�logo por excelencia del pensamiento liberal ,inmediatamente pensara en Voltaire,Montesquieu,Rosseau... Lo mismo que si le preguntaras sobre el pensamiento socialista te recalcar�a a Marx y a Engels , pocos piensan en los padres fundadores de EEUU como ide�logos del liberalismo ,as� como tambi�n la revoluci�n francesa es minuciosamente conocida y estudiada frente a la Americana o mismo a la Guerra civil Inglesa (Que en mi opini�n , tienen un papel mucho mas importantes para el liberalismo burgu�s que la francesa) que pasan a ocupar un segundo plano ,sobre todo la guerra civil inglesa...

Ide�logos anglosajones como Locke, Jefferson ,Franklin o Paine quedan casi en el olvido comparados con los franceses y en mi opini�n son mucho mas importantes y de pensamiento mucho progresista que los citados anteriormente, por ejemplo el archiconocido Voltaire tiene algunas opiniones que a mi , personalmente , me inquietan como: su antisemitismo , ampliamente reconocido por los historiadores y mostrado en sus escritos, su racismo contra por ejemplo la raza africana o su calificaci�n de la gente com�n como idiotas, necios y de mente f�cilmente controlable , como si la causa de todos esos adjetivos fuese su condici�n social y no su escasa educaci�n y formaci�n frente a las clases mas adineradas...

A continuaci�n expondr� un resumen de las principales opiniones y acciones de pensadores anglosajones que me parecen admirables:

Benjamin Franklin: siempre estuvo preocupado por el bienestar del pueblo, sus calendarios llenos de buenos consejos ,refranes y con todos los ciclos solares y lunares estuvieron durante una generaci�n en cada hogar norteamericano. Fue inventor del pararrayos y las estufa (inventos totalmente �tiles para clases humildes mejoraron su calidad de vida enormemente) ambos inventos jam�s los patent� por que as� se extender�an mas r�pido entre la poblaci�n debido al bajo precio .Tambi�n puso en funcionamiento la primera biblioteca m�vil de Norteamerica en su af�n de culturizar a las masas. Creo tambi�n ,como alcalde de Filadelfia , el primer departamento de bomberos. Al final de vida se dedico a defender con fuerza la abolici�n de la esclavitud en EEUU creando una sociedad abolicionista en Pennsilvania.
Thomas Jefferson: es muy�resaltable el hecho de que redacto e ide� casi en su totalidad la declaraci�n de independencia de EEUU ,un texto rebosante de liberalismo. Siempre defendi� el sufragio universal masculino y siempre expreso su desconfianza hacia la revoluci�n industrial y en gran medida advirti� de los futuros efectos de una sociedad proletarizada e industrializada. Si que es cierto que apesar de sus opiniones en contra de la esclavitud, el mismo tenia esclavos y la �nica raz�n que lo separo para emanciparlos fue la econ�mica pero al menos no era racista como Voltaire...
Thomas Paine: se podr�a decir incluso de este brit�nico que fue un protoanarquista, su libro "La edad de la raz�n" que se lleg� a leer en norteamerica hasta en granjas y casas de obreros... Por no mencionar su lucha contra el sexismo, la monarqu�a , la esclavitud y el racismo, de hecho los derechos del hombre famoso documento de la revoluci�n francesa es obra suya.
John Locke: este brit�nico es el verdadero padre del liberalismo ya que en pleno S.XVII .En sus "Tratados al gobierno civ�l" denunci� la monarqu�a absoluta y vanagloriaba el capitalismo frente al rancio feudalismo y enuncio la necesidad de la separaci�n de los tres poderes estatales mucho antes que Montesquieu y tambi�n expone que la tolerancia religiosa es una virtud en un estado anteponiendose un siglo a Voltaire.

Estas son mis opiniones sobre este aspecto me gustar�a que se recordara mas a estos grandes personajes de la historia ,no digo que se deje de lado a los fil�sofos franceses pero yo creo que se merecen estar a su misma altura .

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